多少年来，我们这里就有：“冬至不过冬，过冬死公公”的说法。

就是说，冬至这天，出嫁的女儿不能回娘家吃饭，必须要回婆家。

否则的话，对公公可是大不吉利的。

为此，我是百思不得其解。

儿媳妇在娘家过冬至和老公公的幸福灾难有什么相干呢？虽然，大家可能都有这样的想法，然而，谁也不敢故意去违犯，万一碰巧老公公有了灾病的，谁担当得起责任呀。

因此，冬至这一天，嫁出的女儿都要回婆家过的。

这里，无外乎有以下几方面的因素：　　其一：在过去，媳妇在婆家日子是很艰难的。

“三从四德”的封建礼教对媳妇来说受约束是最大的。

于是，早年的媳妇，一到农忙（秋收种完小麦）结束后，就会打点行装回娘家住了，一住就是一冬天。

毕竟，常言说：女儿在娘家鸡蛋大的地方也感觉自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也觉得委屈。

还有，旧社会，女儿不住娘家，外人是要笑话呢，你看他家的女儿，常年在婆家住，也不回娘家来，多没出息，离不开男人吧。

于是，农忙结束了，都要回娘家住上一冬天的。

话是这么说，然而对于那些小夫妻来说，肯定是一种难能的煎熬。

有了“冬至不过冬，过冬死公公”的规定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。

妻子呢，有的还会装腔作势的说：要不是节气了，我可不想回去的。

其实，那只是嘴上说说而已，夫妻团圆也是妻子的愿望。

　　其二：在日常生活当中，夫妻之间，婆媳之间难免产生矛盾纠葛。

那些怄气的媳妇们动不动就会闹性子回娘家住。

尽管丈夫及婆家的执事长老会多次去请，个别任性的媳妇仍然不给面子。

这不，冬至又快到了，还明事理的父母就会说：婆家的人再来接你，就回去吧。

如果再不回去，人家可要笑话我们了。

于是，怄气的媳妇就会顺水推舟，顺着台阶下了。

一场家庭矛盾也就结束了。

　　其三：在过去那贫穷的日子里，一般的人家平常谁肯吃饺子改善生活呀，即使大户人家，也不舍得。

有了冬至不吃饺子冻掉耳朵的说法，一冬天吃一顿饺子都可以冠冕堂皇了。

穷户的人家也要想方设法给孩子们包顿饺子。

吃饺子意味着团圆，儿媳妇不回家吃能算团圆吗？所以，接媳妇回家也理所当然。

不过冬至吃饺子对现代人的生活来说，已经是毫无意义了。

　　然而，现在的媳妇很少有长期住娘家的了。

结过婚有孩子就别说了，除了工作还有家务孩子，谁有那么多时间住娘家呀。

就是没结婚正在谈恋爱的青年男女，未婚同居现象也比比皆是。

“冬至不过冬”早已失去意义了。

　　另外，老年人还规定了许多条律呢。

什么：“腊八不摸娘家的勺（儿），摸勺死她婆。

”正月十五是灯会，就有规定说：“看灯不过灯，过灯死公公。

”这些都是对公婆不利的说法。

还有对娘家不利的呢。

比如：“拜节不住节，住节死她爹。

”（‘节’——指的是年节，春节。

）在立春那天，更忌讳在娘家住了。

什么：“打春不住春，住春断娘根”。

厉害吧，立春那天谁还敢在娘家住，娘家的根就会断呀。

这些虽说是无稽之谈，但是也确实在某种程度上对家庭关系的缓和起到了一定的作用。

　　但愿这些所谓的陈俗陋习能作为我们民族文化的一部分，一代一代影响下去。