1)左街僧录———唐贞元四年(788年)置左右街大功德总僧尼之籍。

端甫总管左街僧录。

柳公权《金刚经》是长庆四年(824年)为右街僧录准公写的。

(2)赐紫———唐制以紫色为三品以上服色,五品以上为绯色。

僧、道、画师亦有赐紫者。

必兼金鱼袋。

(3)金鱼袋———唐高宗始,绘五品以上随身银鱼袋,以防诏命之诈,三品以上佩金鱼袋。

(4)端甫———(770—836年)唐高僧,俗姓赵,天水人,十岁出家,德宗时被徵,与儒、道议论,赐紫方袍,掌内殿法仪,录左街僧事,开成元年卒,谥曰大达。

(5)于戏———读为呜呼,感叹词。

(6)高颡深目,大颐方口———颡:额头。

颐:下巴。

(7)菩提———梵语,汉语中是“道”的意思。

(8)沙弥———少年出家,初受戒者为沙弥,二十岁再受具足戒,成为比丘。

(9)具威仪———言具威仪戒,戒惟务修饰容止,诳惑于世,盖由好名利,欲人恭敬者也。

(10)律师———佛教称善说戒律的高僧为律师。

(11)禀持犯———保持戒律之谓也。

(12)传唯识大义———佛教认为:识即心识,大乘菩萨皆了却世间一切外尘诸法。

自性清净,本来无实。

此意深妙,唯意缘知,这就是唯识大意。

(13)涅———梵语,指超脱生死的境界。

涅,指不生。

盘,指不灭。

(14)朝廷方削平区夏,缚吴斡蜀,潴蔡荡郓———指宪宗李纯元和元年至十三年间,平息的各地节度军将之乱。

(15)缁属———指僧众,人多穿黑色。

(16)灵山———佛家称灵鹫山为灵山。

是释迦牟尼传教的圣地。

(17)运三密于瑜伽———佛三密是说如来身、口、意皆有不可思议处。

瑜伽,梵语,意为相应,约言之:“身与口协,口号意符,意与身合,三业相应。

故曰瑜伽。

”这句话的意思是说端甫已修行到身、口、意三业相协,与佛相契了。

(18)悉地———悉,遍也。

悉地,遍地。

碑文中悉字为别写。

(19)四相———生相,住相,异相,灭相。

(20)茶毗———梵语,意为焚烧。

此处指按端甫的遗嘱火化。

(21)贤劫千佛,第四能仁———贤劫,佛教语,谓此劫中多贤人。

释迦牟尼为贤劫中第四佛。

“释迦”汉语译作能仁。