国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安 也，覆可起也，灭不可复错也。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。

故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶 ，则行自全；不从枉，则邪事不生。

【译文】 国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。

倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。

什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。

有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。

人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。

“四维”说出自《管子》。

《管子》非常重视礼义伦理在治国安民中的作用，在开篇《牧民》中开宗明义，提出了著名的“四维”说。

其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

” 管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维。

维，原指系物的大绳。

管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用。

同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。

”、“尊尊”、“刑不可知”等，以达“礼以导民”，任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。

官子在齐设立“三国五鄙制”，将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。

齐桓公因用管子之谋，通过改革立法使邦国日渐强盛，并成为春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。

” 管仲“四维”说，对后世影响深远。

而民国时期蒋介石据此提出“四维主义”。