相关资料：1）自雨亭在我国出现于唐代园林中，自雨亭即水流从屋檐流出的亭，《唐语林》记有：“天宝中，御史大夫王鉷太平坊宅有自雨亭，檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。

”这是古代以人工引水取凉之作。

2）唐朝注意吸收外来文化，当时长安盛行胡乐、胡舞。

曹国（今乌兹别克斯坦境内）人曹氏一家都是谈琵琶的能手，白居易《听曹刚琵琶兼示重莲》诗有云：“拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。

”舞蹈有从康国（今乌兹别克斯坦境内）、安国（今乌兹别克斯坦境内）、史国（今乌兹别克斯坦境内）传来的胡旋舞、胡腾舞。

婆罗门（今印度）曲，后来改名为《霓裳羽衣曲》，是中印文化融合的产物。

长安人在生活习惯上也颇受外来影响。

譬如夏天炎热，就建造凉殿或“自雨亭”（自动下雨的亭子）。

唐玄宗的凉殿，殿的四角有水流泻下来，形成一道水帘，水飞泻下来，殿里就感到凉爽。

京兆尹（官职）王刊的宅子里有自雨亭，每当暑热的夏天，雨水从屋檐上往四处飞流，住在亭子里，就会感到秋天一样凉爽。

这种应用水法的建筑，可能是模仿大秦国的。

长安城还有一种缠腕的小袖服装，也是受到外来影响而流行起来的。

长安城中的饮食，受外来影响更多，如“胡饼”。

当时汉人把我国西北部民族（秦汉时多指匈奴）统称“胡”，故有“胡服”、“胡食”的说法。

胡食种类有“毕罗”、“烧饼”、“胡饼”等等，胡饼又叫“麻饼”，或叫“炉饼”，饼中可以加馅。

唐代长安城中盛行吃这种胡饼，唐代卖“毕罗”（抓饭）是以斤计算的，其中还要放蒜。

长安城中又有从波斯传来的“三勒酒”等等。

3)古人把亭子称为“亭戍”和“亭候”。

亭子最早出现在周朝，它是为战争而建造的，是作为边防要地和岗哨出现在人们的视野里的。

到秦汉时，“亭”就成为维护地方治安组织的单位，曾有“十里为一亭，十亭为一乡”的说法。

?后来就出现了亭子的分类：郡、县、道内的亭子叫“都亭”；处于首都和各大城市主要街道上的亭子叫“街亭”；位居于城垣边门上的亭子叫“旗亭”；处于贸易市场里的亭子叫“市亭”；而在国境边上的亭子叫“边亭”；位于乡间道路上的叫“野亭”。

亭子的发展走出了它的史治作用，逐步演变为供人们休息的场所。

在《园治·亭》一书中记载道：“亭者，停也，所以发停息，流行也。

”? 亭子成为“风景”的年代应该是到西汉末年了。

到了唐代和宋代，诗词的发展，亭子便成为文人们送别的场所。

李白的“长亭更短亭”，柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”等大量的诗文记下了文人们对于别离的无奈和酸楚。

从这个角度看，亭子里写满了离人的泪雨和悲歌。